La description , les annotations 

Il en existe plusieurs représentations , très proches les unes des autres ….
Celles que je propose ici sont celles présentées par Mr Jarnac et De Sède …et que l’on peut retrouver sur certains documents dactylographiés circulant sur le net , dont l’auteur serait Mr Cros ( inventeur de la pierre ) .

En ce qui concerne la traduction , j’ai repris celle que l'on trouve sur le site suivant  .
 
http://www.imocles.net/InfraCastrum/DossierRLC_Coume_Latin.php

 Le travail est de « Laure » .

IN
(+ datif = sans mouvement ) = en, dans, à

MEDIO
1) datif = in medio : au centre ou aux regards de tous ou au milieu de … (+ génitif)
2) 1ère pers. Sing. du présent de l'indicatif du verbe "mediare")
= je partage , ou je suis à moitié, ou je m'interpose

LINEA
(nom commun, nominatif, vocatif ou ablatif féminin singulier) = ligne
(ce ne peut pas être "in linea", car on aurait alors "in lineae" au datif,
ou "in lineam" à l'accusatif)

UBI
(adverbe de lieu, invariable) = là où

M
…………  « à discuter »…………………

SECAT
(verbe "secare", transitif, indicatif présent, 3ème personne du singulier) = (il ou elle) coupe

LINEA
(nom commun, nominatif, vocatif ou ablatif féminin singulier) = ligne
(ne peut pas être accusatif, c'est-à-dire complément d'objet, car on aurait "lineam parvam")

PARVA
(adjectif féminin singulier, au nominatif, vocatif ou ablatif - se rapporte à "linea") = petite

Une traduction possible serait donc :

 
Deux auteurs , deux hypothèses 

Il existe à ma connaissance deux datations proposées dans la littérature sur RLC  .
Dans l’ordre chronologique la première fut celle de Mr De Sède ( le trésor maudit édition « j’ai lu » p102 ) . Puis ce fut Monsieur Jarnac ( histoire du trésor de RLC p 301-305 )qui nous donna  sa version .

*Travail de Mr De Sède :

Cet auteur nous présente une dalle dont la description est pratiquement identique à celle que  Mr Jarnac nous proposera plus tard dans son livre ( relevé d’Ernest Cros ), à la différence près qu’il ajoutera un dessin du dos de cette pierre sur lequel les annotations suivantes seraient présentes : « CEIL  BEIL  MCCXCII » . Ce dernier semble être un « rajout » probablement proposé par l’équipe « Plantard-Cherisey » .
Selon Mr De Sède , la personne à l’origine decetravail serait le marquis de Fleury qui , avant son départ en exil (1792 ), fit graver cette pierre . Cette dernière enterrée sous un chêne vert fut découverte puis reperdue , pour être à nouveau découverte en 1928 .
Hélas pour nous , Mr De Sède n’apportera pas d’arguments pour étayer cette thèse .

*Travail de Mr Jarnac :

Ce dernier propose une création au XIII siècle. Ce serait en mémoire de la visite de Philippe III et de son fils ( futur philippe le Bel ) en 1283 , que cette pierre fut gravée .
L’ argument proposé par Mr Jarnac est principalement la présence de la mention « PS-PRAECUM »  ( interprété par « je prierai pour toi » ) , abréviation que l’on retrouve sur la dalle de la marquise , et qui ferait de cette pierre , une pierre de commémoration d’origine templière ( d’environ 40 ans postérieure par rapport à la dalle ..).

 
L’évolution des noms de RLC et RLB du XIIeme au XXeme siècle

Le tableau suivant résume cette évolution . De plus , vous y retrouverez ( en violet ) quelques dates et faits relatifs à quelques évènements exposés dans des ouvrages récemment publiés. 

 Nous pouvons constater que dès le milieu du XVIIIeme siècle , Les villages de RLB et RLC portent le même nom : celui de Rennes .
Ainsi dans  Le voyageur françois, ou La connoissance de l'ancien et du nouveau monde (1765-1795  ) en page 5 nous pouvons lire :  « Le village de Rennes est à une demi-lieue d’Aneth. Il y a une fontaine d’eau minérale appelée le tuberon dont les vertus médicinales sont en grande réputation .Ses bains étaient fréquentés par les romains puisqu’on y trouve beaucoup d’inscriptions et de médaille du temps de ce peuple . » . Nous avons donc deux villages très proches ( se touchant même ..) dont les noms sont identiques  . Il devient évident que pour la population locale , très vite  une distinction dans l’appellation est mise en place afin de les différencier .C’est donc très logiquement qu’au Rennes « d’en bas » fut associée la notion de Bains , et qu’au Rennes « d’en haut » fut associé le vocable de Château . Ce n’est que plus tard  , à force d’usage , que les noms définitifs de Rennes les Bains et Rennes le Château furent choisis ( fin XIXeme )….

 Prae-cum :Une origine templière ?

Tout vient de l’interprétation que Mr Jarnac fit de la dalle dans son livre ( interprétation reprise en partie d’un document dactylographié attribué à Mr Cros …)
C’est à partir du Prae-cum ( et peut être un peu par rapport à la forme de la croix ..) que la date présumée de la dalle , puis de la pierre de Coumesourde fut donnée …
Ces deux mots associés  résumeraient la prière templière suivante : « je prierai pour toi » ( voir livre de Mr Jarnac p302 ) .
Pour ma part , je ne le pense pas . Je traduis très logiquement ces deux mots par …..ce qu’ils signifient : Prae= qui précède , cum = avec  .
J’ai donc demandé ( il y a longtemps ) à Mr Jarnac si il existait dans la littérature ou sur d’autres pierres , le même genre de « simplification de prière » …j’attends toujours la réponse …Donc à ma connaissance ce serait  un cas unique .
Je ne pense pas non plus , qu’il était nécessaire d’abréger le texte de cette prière , si prière il y a ..( si peu abrégé que ce travail n’a plus de sens ) , étant donné la place disponible sur la dalle . Le fait d’associer une prière à une formule latine ( ET IN ARCADIA EGO ) ainsi qu’à un ensemble de mots ( REDDIS , ARCIS , REGIS , CELLIS ) n’ayant aucun rapport avec une expression religieuse ne me semble absolument pas logique .Idem pour une flèche double …que fait-elle dans une prière ? . Une croix serait plus adaptée … !
Par contre une flèche double prends tout son sens dans un repère géographique .
En conclusion , cette annotation est ancienne mais ne peut être datée précisément ..( à ce propos , si je grave Jules César sur une pierre devient-elle ancienne pour autant ? )

La période que je propose
Je rejoins l’avis de Mr De Sède sans pour autant proposer un nom  en ce qui concerne le créateur du texte de la pierre de Coumesourde ( bien que le marquis de Fleury serait une proposition très logique…) .J’aurai aimé connaître les arguments de ce dernier , qui le poussèrent à proposer cette époque . Connaissait-il d’autres informations qui l’orientèrent sur ce choix ?
Dans un premier temps , je pense que beaucoup de chercheurs seront d’accord pour dire que l’inscription de la pierre est postérieure à celle de la dalle car elle reprend l’indication « prae-cum » .
Jusqu’à présent , je ne connais pas de preuve qui confirmerait la présence de cette dalle ailleurs qu’à RLC , avant le décès de Marie de Negri d’Ables . Pour ma part , sa présence à une date antérieure au château d’Arques serait possible , mais je n’ai rien de concret pour étayer cette hypothèse .Juste un acrostiche obtenu à partir des mots REDDIS , ARCIS , REGIS , CELLIS  qui nous donne le mot ARC  , une direction passant par le lieu que j'indique , RLB et ..le chateau d'Arques qui se trouve lui aussi au Nord-Est de la Valdieu , enfin une interprétation possible de cette flèche double allant de la "forteresse du roi" ...aux  "caves de RLC" .
Je considère donc que cette dalle ne fut réellement visible qu’à partir du décès de Marie de Negri d’Ables c'est-à-dire fin XVIIIeme  .
Donc étant vraiment visible à partir de 1781 , il me parait logique qu’elle ne fut qu’ensuite prise comme référence .C’est aussi le cas pour les deux croix templières que l’on y trouve dessinées .Le fait de les trouver gravées sur cette dalle n’impose pas obligatoirement qu’elles datent de cette époque . Par contre je pense qu’à la fin du XVIIIeme siècle il existait dans la région de RLC deux croix gravées datant de l’époque templière , se trouvant du coté de Jaffus et du Bézu .

 
Le codage d’une énigme
Une énigme doit être codée de façon à ce qu’en apparence , le message ne veuille rien dire du tout , mais qu’en appliquant une « clé » , le message devienne clair et ne porte pas à ambiguïté . Ainsi la seule appartenance des lettres proposés ( SAE et SIS ) au mot que l’on pense être évoqué par ces dernières ( RLC et RLB par exemple ) n’est pas suffisante , car nous pouvons trouver d’autres lieux dont les noms  possédant les mêmes lettres ….. : Il faut donc une « clé » c’est à dire une logique qui ne fonctionne que pour les deux mots . C’est ce que j’ai cherché à faire par deux fois , avec RLC et RLB .
Dans l’hypothèse ou les deux « Rennes » sont des solutions possibles de cette énigme , l’auteur ne pouvait à mon avis pas prendre la première lettre commun à ces deux lieux , la solution de l’énigme devenant « trop évidente » ( peu de villages aux alentours commencent par R ) . C’est pour cette raison qu’il choisit la dernière : la lettre S…..
Pour chaque clé choisie, les raisonnements que j’avais proposés se tiennent ..( même en remplaçant RenneS pas RègneS ..)

La pierre et le lieu de sa découverte
Mais revenons à la pierre ..Où fut trouvée la pierre de Coumesourde ?
Evidement à Coumesourde ……, même si elle fut probablement déplacée plus tard dans le hameau de La valdieu . Serait-il logique de placer cette pierre/énigme dans un autre endroit , par exemple à ….Toulouse …. ?
Evidemment non …..Elle est pour moi sensée nous aider à préciser « le lieu » ..non loin  de RLC ( présence de Prae-cum comme sur la dalle à RLC ) , donc elle doit être positionnée de façon « intelligente » dans cette région .
De plus si l’auteur de ce message est logique , il placera cette pierre à un endroit crucial qu’il souhaite nous faire découvrir sur son schéma .
Alors faisons le tour des villages se trouvant à proximité de cette pierre ….
Au nord-Ouest …RLC
Au Nord Est …RLB
Au Sud Ouest St Just Bézu
A l’Est Sougraigne
Et A la limite , à l’Ouest Granès …….
Alors sans tenir compte de mes interprétations , nous ne pouvons que constater que RLC et RLB sont des solutions très probables de cette énigme .

 L’interprétation
Voici donc en résumé l’interprétation que j’en donne .

La direction en rouge est celle donnée par la dalle .La direction en bleue est celle évoquée par la stèle . Pour cette dernière l’auteur précise que cette direction coupe le M ..qui représente pour ma par LaVaL Dieu ( voir étude .. ) . Cette direction passe au Nord de la Pique de LaVaLdieu .

 S A E signifie RENNES le CHATEAU

S I S signifie RENNES les BAINS ( ou les BAINS de RENNES …à l’époque ..)

La logique étant de prendre dans chaque cas la dernière lettre du nom commun (RENNES ) puis la troisième et cinquième lettre du mot qui caractérise le lieu 

( BAINS et CHATEAU ) .

Je pense que ce choix particulier..( 3eme et 5eme lettre…) était de mettre  en évidence le T situé entre le A et le E de château afin d’évoquer la direction constituée de T présente sur la dalle …

Par un curieux hasard , la petite droite qui coupe la grande en son milieu passe par la lettre T du mot SECAT ...je pense que cela devait être aussi le cas sur la pierre d'origine .

La croix du haut devait être présente près de Jaffus .La croix du bas devait être présente soit aux Gavignauds , soit au Bezu ( proposition de VR46 ) .

Le schéma ainsi dessiné est un triangle presque "isocèle" comme semble le proposer le dessin de la pierre de Coumesourde . 

 

MODIFICATIONS Décembre 2004

5 – LA DALLE DE COUMESOURDE

Cette dalle reprend les informations indiquées sur les pierres tombales de Marie de Hautpoul .

Ainsi que sur les parchemins . On retrouve :

*deux ensembles de lettres ( S.A.E et S.I.S )

*un texte ( IN MEDIO LINEA M SECAT LINEA PARVA   puis P.S PRAECUM )

*deux étoiles ( et quelques lignes ….)

Les lettres SAE et SIS représentent respectivement Rennes le château ( anciennement le chateau de Rennes) et Rennes les Bains ( anciennement les bains de Rennes ..) . En voici « la logique » : Ces lieux se composent de trois mots , on prend la dernière lettre des deux premiers mots , la troisième lettre du troisième mot que l’on intercale entre les deux premières ( un raisonnement analogue sur les anciens noms de lieu aboutis à la même conclusion ...);:

r e n n e S     l E   c h A t e a u      soit       S . A . E

r e n n e S       l e S     b a I n s            soit      S . I . S

la traduction du texte donne les mots suivants :

 dans    milieu     ligne      lieu    M   coupe   ligne      « près »   *   *

5 – 1 Première interprétation 

Il est possible le rôle de cette dalle soit de préciser ou placer le damier par rapport aux indications REDDIS , REGIS etc …..

Voici comment alors , il faudrait lire le message ….

Par symétrie , l’étoile du centre va se copier au dessus de la ligne SAE , SIS …L’étoile du haut représente alors  le château de Blanchefort , l’étoile du bas représente la forteresse de la serre Calmette , et donc le milieu du segment délimité par ces deux étoiles coupe la ligne Prae-cum

( sud-ouest par rapport à Rennes-les-bains ) qui indique ou positionner l’échiquier ….

le M du texte indique la serre Mijane située dans cette direction S-O

5 – 2 Deuxième interprétation …la plus probable …

L’étude que j’ai réalisée précédemment sur le petit parchemin nous fait apparaître clairement le schéma de cette dalle .. Donc une autre interprétation de celle-ci devient plausible …

Sur le schéma suivant , la couleur rouge indique les lettres que l’on retrouve sur le petit parchemin , la couleur bleue celles de la pierre de Coumesourde , en noire le repérage sur une carte IGN ( les angles du petit parchemin sont exactement respectés … )

C  = Rennes le château ( triangle en haut à gauche )

B = Rennes les bains ( croix de la 4eme ligne )

L  = sommet de 490m près de l’aven des Lagastous ( croix de la 7eme ligne )

P = pique de lavaldieu ( entre la 8eme et la 9eme ligne )

E = Centre de l’échiquier ( position de croix de la 10eme ligne )

T = entrée de la grotte ( T de TRESOR )

G = Croix des gavignauds ( N de SINON référence au symbole du 1^er parchemin )

On remarque alors l’intérêt primordiale d’avoir repéré le sommet L dans le parchemin

( Lagastous ) par une croix : il permet de repérer plus facilement le lieu recherché .. En effet les segments LB et CT ont même longueur . Il en va de même pour les segments CL et CT … Ce trapèze permet de positionner correctement l’entrée de T …

Enfin la droite passant par C et T coupe le segment BG ( direction Sud-Ouest ..praecum ) en son milieu : in medio linea ubi M secat linea parva P.S praecum ……

Je pense que dans la région M ( ou entre RLC et RLB ), doit logiquement se trouver ( ou devait s’y trouver … ) une croix ..mais n’étant pas de la région , je ne peux vérifier ….

L’auteur de cette inscription devait connaître le contenu des parchemins . Le marquis de Fleury serait peut être donc bien à l’origine de cette inscription , comme certains chercheurs le propose  .

Il me faut revenir sur une de mes interprétations …celle de cette pierre …

En effet deux éléments nouveaux me permettent « d’affiner » ma façon de voir .

*La découverte d’une représentation plus fidèle ( car provenant de l’inventeur : Mr Cros ..) que l’on retrouve en page 301 du livre de Mr Jarnac .

* La découverte de la clé de l’énigme , c'est-à-dire la signification de la lettre M ( Cette lettre représentant les lettres manquantes qui permettent d’interpréter complètement la signification de la phrase « ET IN ARCADIA EGO » .. le M de Mijane mais aussi le LVL de LaVaL ).

Cette pierre fut pour moi gravée …après la mort de Marie de Négri d’Ables …

Elle résume ce qu’il faut comprendre dans les messages laissés par la dalle et la stèle qui composent sa tombe .

J’ai déjà eu l’occasion d’expliquer comment interpréter la dalle …

Une flèche double qui indique une direction Sud-Ouest partant de Rennes les Bains … et qui situe l’endroit où poser un échiquier permettant de localiser T ( les tombes …le Trésor ) ( voir étude pour plus de détails …) .

J’ai aussi expliqué comment interpréter la stèle … Une direction Sud-Est symbolisée par un alignement de lettres T , qui indique comment retrouver la première partie de la phrase gravée sur la dalle :  « ET IN ARC » et situe la deuxième partie de la phrase en mettant en évidence « EGO » ..le but étant à nouveau d’expliquer ce que signifie cette phrase ( voir étude pour plus de détails …)

Voici donc ce résumé … où figurent les deux directions …

La direction en rouge …donnée par la dalle ..

La direction en bleue donnée par la stèle .. Pour cette dernière l’auteur précise que cette direction passe à droite de M ..qui représente la Pique de LaVaLdieu ou probablement le village de Lavaldieu ..( P sur la stèle …M sur cette dalle ..) …La clé est donc à nouveau evoquée sur cette pierre …

S A E pour RENNES le CHATEAU

S I S pour RENNES les BAINS ( ou les BAINS de RENNES …à l’époque ..)

La logique étant de prendre dans chaque cas la dernière lettre du nom commun (RENNES ) puis la troisième et cinquième lettre du mot qui caractérise le lieu ( BAINS et CHATEAU ) .

Je pense que ce choix particulier..( 3eme et 5eme lettre…) était de mettre  en évidence le T situé entre le A et le E de château afin d’évoquer la direction constituée de T présente sur la dalle …

La croix du haut représente la pique de Lavaldieu , ou peut être une croix qui se trouve entre la pique et le village ...( logiquement , une croix doit y être gravée ..si personne ne l’a enlevée ..)

La croix du bas représente soit le pas de la roque ( des informations me parvenant du terrain semblent confirmer la présence d’une croix dans ce lieu ) soit une croix située sur le Pech de la roque …

En testant différentes positions de la dernière croix il sera possible de  localiser plus précisément l’entrée grâce à « plusieurs tracés d’échiquier » …

Il est fort probable que l’entrée  se trouve exactement sur une direction Sud Ouest issue de l’église de Rennes les Bains . .c’est ce que semble indiquer les quelques mots de cette dalle….Au milieu ,la ligne coupe..l'endroit ....( in medio etc.... )pourrait signifier qu'il faille tracer une médiatrice du segment situé entre les deux croix ( entre la pique et le pas de la roque ), et que cette ligne coupe la direction Sud-Ouest sur l'endroit ..ce qui amène la "case T" plus près du ruisseau de la Valdieu ... au Sud-Ouest de la citerne ..A vérifier sur le terrain .

Une autre interprétation reste possible : la première croix est la croix de Jaffus , l'autre au Sud se trouve à la ferme des Tipliès . Le milieu de ce segment arrive alors à Lavaldieu ...et la perpendiculaire coupe le lieu sur la direction issue de RLB .

La croix verte reprend les conclusions des interprétations de l'église de RLC .."par ce signe , tu le vaincras ..."

La zone jaune de la carte suivante indique dans quelle région se trouve l'entrée . Si l'abbé Saunière avait voulu représenté ce lieu par une bourse dans son "tableau mural" ( représentation entre asmodée et Jean-Baptiste ) dans l'église de RLC, alors le lieu ne serait pas loin du "centre" de ce polygone , symbolisé par la croix jaune ...mais ce n'est qu'une supposition ...

 SOMMAIRE