9 - L’EGLISE DE RENNES LES BAINS

9 – 1 Les tombes de l’église de Rennes les Bains

Ici aussi , quelques interprétations vont nous permettrent de déterminer le même lieu .

a – première époque ( avant 1840 )

Quelques années après la mort de Marie d’Hautpoul en 1781(  enterrée à RLC ), son fils fait le don à l’église de RLB du tableau du Christ au lièvre . Puis son petit fils Paul Urbain Fleury né en 1778 décède quelques soixante années plus tard ( donc vers 1836-1838  ) .

Remarque : selon la deuxième tombe ,  il serait décédé en 1856 …je pense que cette date est fausse car elle est postérieure à la première date …mais surtout dans ce dernier cas ,  l’abbé Jean Vié serait impliqué dans la réalisation de la stèle et donc aurait gravé ( ou laissé faire gravé.. ) une date fausse :1836 au lieu de 1856 . Cette erreur le mettrait à mon avis , dans une situation « peu confortable » vis-à-vis de ses paroissiens et risquerait de porter  cette énigme « aux yeux de tous » .

Lorsque l’épitaphe de sa tombe est gravée , il est probable que l’obélisque supportant la boule fut réalisée . Un premier alignement est donc crée .. : l’église de RLC , le menhir , l’obélisque et sa boule ( qui pour moi sont une représentation symbolique du menhir et de sa tête ) et enfin la tombe de Paul Urbain. Cette dernière possède deux particularités intéressantes : la première  est de commencer de la même façon que celle de Marie de Blanchefort ( CI GIT ..) avec ce petit décalage par rapport à l’ensemble du texte , la deuxième est de mettre en évidence le nombre huit .  en effet , on peut remarquer que le fait de couper le prénom Paul permet  de faire apparaître les 6 groupes de 8 lettres suivants :

UL URBAIN

DE FLEURY

NE LE 3 MAI

Puis sur l’autre face …

UL URBAIN

DE FLEURY

DECEDE LE

Je pense qu’à cette époque le but de l’auteur ( peut être Paul Urbain a-t-il donné des consignes « testamentaires » , car il était certainement au courant de l’énigme ) ou des auteurs de cette énigme était double :

Premièrement ils voulaient nous mettre sur la piste de l’énigme de RLC et particulièrement l’interprétation de la dalle de Marie d’Hautpoul qui comporte deux fois huit lettres . La direction est donnée par l’alignement et les deux faces gravées de cette stèle permettent d’insister sur le rôle des deux fois huit lettres c'est-à-dire pour ma part …l’utilisation d’un échiquier .

Deuxièmement nous indiquer où se trouve le lieu par rapport à cette direction RLC-RLB .

La mise en évidence du menhir par sa représentation en obélisque à boule dans l’église de RLB va permettre d’indiquer une autre direction pratiquement perpendiculaire à la première , et sur laquelle se trouve le lieu recherché ..celle passant justement par ce menhir et perpendiculaire à la première . Il est fort probable que la tête gravée sur ce menhir était orientée vers le lieu ( Sud ) . Enfin l’église de RLB , qui comme toutes les églises est en forme de croix indique comment rechercher le lieu . En effet cette croix , centrée sur le menhir nous montre la direction  Sud ( le tableau se trouve sur la branche du transept orientée vers le Sud ) .

b –deuxième époque ( 1840 – 1872 )

A cette époque l’abbé Jean Vié est prêtre de cette paroisse ( de 1840 à 1872 …) .

Pendant son sacerdoce , une croix en fer forgé est dressée à l’entrée de l’église , c’est du moins ce que laisse penser une des « phrases » inscrites dessous ( j’y reviendrait après…)

En effet , sur son socle se trouvent les indications suivantes :

IN HOC SIGNO VINCES

( par ce signe tu vaincras …le signe de la croix ..)

DOMINO VIE RECTORE

( érigé sous le rectorat du seigneur Jean Vié …au maître qui nous montre la voie …)

PETRUS DELMAS FECIT

1856

( fait par Pierre Delmas en 1856 )

Comme d’autres chercheurs l’ont dit , cette croix met en évidence le nombre 16 . Elle fut réalisée 16ans avant sa mort  et 16 ans après sa nomination  ….d’après la date 1856 ….

Elle se trouve alignée avec une autre croix à l’Ouest ainsi qu’avec sa tombe à l’Est derrière l’église . Mais elle indique aussi une autre direction , celle qui comporte  la deuxième pierre tombale de P U de Fleury ( avec la date de 1856 .. la tombe qui contient ses restes ..) et avec la boule ….

Cette coïncidence me fait croire que cette croix ne fut réalisée qu’après la mort de Jean Vié car il me parait peu probable que par hasard sa réalisation corresponde exactement à la moitié de son sacerdoce ( une moitié bien particulière …de 16 années …) . De plus , comme d’autres chercheurs l’on dit , il parait peu vraisemblable qu’un curé en activité s’autorise ( imaginez la réaction de ses supérieurs .. !) , une telle « publicité » .. !

c- troisième  époque ( après 1872 : l’abbé Boudet …)

Cette fois-ci , c’est le travail de l’abbé Boudet qui nous donnera quelques indications . Il va se servir de son église , du cimetière et du jardin pour nous repréciser une direction intéressante . En effet comme il l’explique dans son livre ( page 234 ) la tête du menhir est enlevée et donc l’obélisque à boule « perd un peu son sens » . Il va donc y remédier ….

Jean Vié est enterré près de P U Fleury . Sur sa stèle une date est mise en évidence : le 17 Janvier . Elle indique à nouveau la direction de RLC et nous indique à nouveau que l’autre façon d’interpréter l’énigme se trouve dans le cimetière de RLC.

La croix en fer forgé ( ou du moins l’inscription portée dessous ..) est pour moi  réalisée à cette époque et va permettre de faire le lien entre la tombe de l’abbé Vié et celles de Fleury . En effet ,  je pense que c’est à ce moment que les restes de P U Fleury sont transférés dans la deuxième tombe ( même date 1856 que la croix ….). A cette époque peu de gens parlent le latin , aussi je crois que personne n’a porté attention ( et compris ) la phrase PETRUS DELMAS FECIT , 1856 . De plus , il était possible de justifier en expliquant que la croix avait été commandée et réalisée avant …mais dressée après quand les finances de l’église permettaient ce travail .

On remarque que cette deuxième tombe est alignée avec le tableau et la tête de Dagobert dite du sauveur , installée par l’abbé dans le jardin ( L’abbé Boudet nous en reparlera d’ailleurs dans son livre…. à la page 234 , afin mettre en évidence son importance ).

Donc pour conclure ….la logique est celle-ci …

Arrivé à l’église : le seigneur Vié nous montre la voie ..premier alignement la croix en pierre , la croix en fer forgé , qui nous conduit à la tombe de l’abbé Vié …

A cet endroit deux tombes ( Vié et Fleury ) qui nous indiquent la direction de RLC et particulièrement le cimetière et la tombe de Marie d’Hautpoul (17 Janvier , CIT GIT , 2X8 , les 16 de la croix en fer forgé …) .

Puis de la première à la deuxième tombe de P U de Fleury .. A ce moment deux directions …

Tombe , tableau , tête de Dagobert .. et accessoirement Tombe , boule , croix en fer …

Les deux directions principales c'est-à-dire Est-Ouest ( RLC et RLB ) et Nord-Sud ( tête , tableau et deuxième tombe ) que l’abbé Boudet nous remet en évidence grâce au positionnement de la tête de Dagobert … , forment au niveau de l’église de RLB un angle de 85° , soit pratiquement l’angle droit que l’on retrouve dans le signe de la croix … .

Maintenant reportons-nous sur une carte , traçons la direction RLB-RLC . Et du menhir décapité du cap de l’homme mort , traçons une direction à 85° de cette dernière …une ..nouvelle « coïncidence » apparaît , cette direction traverse la zone que j’indique depuis maintenant …pas mal de temps .. .

L’abbé Boudet nous le dit … c’est au Sud de la tête de Dagobert que l’on trouve le tableau , c'est-à-dire la solution de l’énigme .

9 – 2 Le tableau du Christ au lièvre

Le Christ représente le lieu dit « l'Homme mort » ( évident , non ??? ), sa main gauche ...représente la main du diable gravée sur le rocher en forme de pain ( tout le monde connaît l'expression ...la mauvaise main ..la main gauche … ) avec l'empreinte des 5 doigts ( regardez sa main , et comparez à la main d'Asmodée ... ) , le foulard bleu de Marie est un ruisseau , celui de Coumesourde.. le bras droit du christ est un chemin venant de la vallée de la Valdieu qui conduit à la vallée de la Coumesourde  . Marie nous montre où trouver l’entrée ..près du chemin , dans la vallée où se trouve un petit ruisseau, que j’ai déjà situé dans ma précédente étude . Ce tableau nous précise le lieu comme le fait l’abbé Boudet dans son livre …près du chemin …

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